جبران فقر فقرا در قیامت

کسی فقر را فى نفسه مدح و ستایش نکرده و به آن سفارش نمی کند، بلکه در زندگی مادی به خاطر گردش امور و امتحان خلق و دیگر موارد، ممکن است درصدی از مردم دچار فقر شده و زیر دست واقع شوند، و البته درصد بسیاری از این اختلاف طبقاتی نیز به خاطر ظلم و بی عدالتی شکل می گیرد که بایستی با تدبیر و برنامه ریزی مرتفع شود، 

ولی بزنگاه مطلب اینجاست که اگر مسولین به وظایف خود عمل نکردند، نباید فقرای جامعه عنان صبر از کف بربایند، بلکه خداوند متعال برای آنها نیز وظایفی مشخص کرده و ثوابی معین نموده است که در قیامت به آنها عطا خواهد کرد،  در ادامه به دو نمونه از لطف حضرت حق به فقرا اشاره می کنیم :

ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﺧﺰﺍﺭ نقل می کند : ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ (علیه السلام ) ﺑﻪ ﻣﻦ ﻓﺮﻣﻮﺩ: به باﺯﺍﺭ ﻧﻤﻰﺭﻭﻯ؟ ﻣﻴﻮﻩ ﻫﺎﺋﻴﻜﻪ ﺑﻪ ﻓﺮﻭﺵ ﻣﻰﺭﺳﺪ ﻭ ﭼﻴﺰﻫﺎﻯ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺩﻟﺖ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻧﻤﻰﺑﻴﻨﻰ؟

ﮔﻔﺘﻢ: ﭼﺮﺍ

ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺑﺪﺍﻥ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻫﺮ ﭼﻪ ﻣﻰ ﺑﻴﻨﻰ ﻭ ﻧﻤﻰﺗﻮﺍﻧﻰ ﺑﺨﺮﻯ ﺑﺮﺍﻳﺖ ﺣﺴﻨﻪ ﺋﻰ ﺍﺳﺖ. (1)

و همچنین در روایت زیبای دیگری ﺍﻣﺎﻡ ﺑﺎﻗﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﭼﻮﻥ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺷﻮﺩ، ﺧﺪﺍﻯ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﻳﻚ ﻣﻨﺎﺩﻯ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮﺵ ﻓﺮﻳﺎﺩ ﻛﺸﺪ، ﻛﺠﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻓﻘﺮﺍ؟

ﮔﺮﻭﻩ ﺑﺴﻴﺎﺭﻯ ﺑﺮﺧﻴﺰﻧﺪ،

ﺧﺪﺍ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﻣﻦ!

ﮔﻮﻳﻨﺪ ﻟﺒﻴﻚ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺍ،

ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﻣﻦ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﺧﻮﺍﺭﻯ ﻭ ﭘﺴﺘﻰ ﺩﺭ ﻧﻈﺮﻡ ﻓﻘﻴﺮ ﻧﺴﺎﺧﺘﻢ، ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﺜﻞ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺘﺎﻥ ﻛﺮﺩﻡ، ﺩﺭ ﭼﻬﺮﻩ ﻣﺮﺩﻡ ﺗأﻣﻞ ﻭ ﺟﺴﺘﺠﻮ ﻛﻨﻴﺪ، ﻫﺮ ﻛﺲ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺍﺣﺴﺎﻧﻰ ﻛﺮﺩﻩ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ ﺑﻬﺸﺖ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻭ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺩﻫﻴﺪ. (2)

_____________________

1- ﺍﺻﻮﻝ ﻛﺎﻓﻰ ﺝ: 3 ﺹ: 363 

2- همان

دنیا از منظر امام صادق علیه السلام

مریضی بدن، شرط رسیدن به مقامی معین

یکی از سنتهای الهی در این کره خاکی سنت ابتلا و آزمایش انسان هاست، مخصوصاً بندگانی که در نزد خدا جایگاه ویژه ای دارند بیشتر مورد عنایت قرار می گیرند، هر که در این بزم مقرب تر است جام بلا بیشترش می دهند، 

ﺭﺳﻮﻟﺨﺪﺍ (صلی الله علیه و اله) ﺭﻭﺯﻯ ﺑﺎﺻﺤﺎﺑﺶ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻣﻠﻌﻮﻧﺴﺖ ﻫﺮ ﻣﺎﻟﻴﻜﻪ ﺯﻛﺎﺗﺶ ﺩﺍﺩﻩ ﻧﺸﻮﺩ ﻣﻠﻌﻮﻧﺴﺖ ﻫﺮ ﺑﺪﻧﻰ ﻛﻪ ﺯﻛﺎﺗﺶ ﺩﺍﺩﻩ ﻧﺸﻮﺩ، ﺍﮔﺮ ﭼﻪ ﭼﻬﻞ ﺭﻭﺯ ﻳﻜﺒﺎﺭ ﺑﺎﺷﺪ.

ﺍﺻﺤﺎﺏ ﻋﺮﺿﻜﺮﺩﻧﺪ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺯﻛﺎﺓ ﻣﺎﻝ ﺭﺍ ﻣﻴﺪﺍﻧﻴﻢ، ﺯﻛﺎﺓ ﺑﺪﻥ ﭼﻪ می ﺑﺎﺷﺪ؟ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﺁﻓﺖ ﻭ ﺁﺳﻴﺒﻰ ﺑﻴﻨﺪ. ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺭﻧﮓ ﺭﺧﺴﺎﺭ ﺷﻨﻮﻧﺪﮔﺎﻥ ﺩﮔﺮﮔﻮﻥ ﺷﺪ، ﭼﻮﻥ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺭﻧﮓ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﮔﺮﮔﻮﻥ ﺩﻳﺪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺩﺍﻧﺴﺘﻴﺪ ﻣﻘﺼﻮﺩﻡ ﭼﻪ ﺑﻮﺩ؟

ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﻧﻪ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ، ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺁﺭﻯ، ﮔﺎﻫﻰ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ به تن ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺧﺮﺍﺷﻰ ﺭﺳﺪ ﻭ ﭘﺎﻳﺶ به سنگی ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ، ﺑﻠﻐﺰﺩ، ﺳﺮ بخورد ، ﺑﻴﻤﺎﺭ ﺷﻮﺩ، ﺧﺎﺭﻯ ﺑﻪ ﺗﻨﺶ فرو رود، ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺗﺎ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺣﺪﻳﺚ ﺧﻮﻳﺶ ﭘﺮﻳﺪﻥ ﭼﺸﻢ ﺭﺍ ﻫﻢ ﻳﺎﺩ ﺁﻭﺭ ﺷﺪ.(1)

 در شرح این قسمت آخر حدیث گفته شده که، ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺍﺯ ﭘﺮﻳﺪﻥ ﭼﺸﻢ، ﺣﺮﻛﺖ ﺳﺮﻳﻊ ﻭ ﺗﻨﺪﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﮔﺎﻫﻰ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﻫﻢ ﺑﺮﺍﻯ ﭘﻠﻚ ﭼﺸﻢ ﭘﻴﺶ ﻣﻴﺂﻳﺪ، ﻭﻧﻴﺰ ﺑﺴﺎﻳﺮ ﺍﻋﻀﺎﺀ ﺗﻦ ﻫﻢ ﻋﺎﺭﺽ ﻣﻴﺸﻮﺩ، ﺍﻃﺒﺎﺀ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﻋﻠﺘﺶ ﺭﻃﻮﺑﺖ ﻏﻠﻴﻈﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﺰﺍﺝ ﺑﺒﺨﺎﺭﻯ ﻏﻠﻴﻆ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺷﺪﻩ ﻭ ﭼﻮﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺍﺯ ﻣﻨﺎﻓﺬ ﺑﺪﻥ ﺧﺎﺭﺝ ﺷﻮﺩ، ﭼﻨﺎﻥ ﺣﺎﻟﺘﻰ ﭘﻴﺪﺍ ﻣﻴﺸﻮﺩ،(2)

در حدیث دیگری از امام صادق علیه السلام آمده که فرمودند :

ﺑﺮﺍﻯ ﺑﻨﺪﻩ ﻧﺰﺩ ﺧﺪﺍ ﻣﻘﺎﻣﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺂﻥ ﻧﺮﺳﺪ، ﺟﺰ ﺑﻮﺳﻴﻠﻪ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﺩﻭ ﺍﻣﺮ: ﻳﺎ ﺭﻓﺘﻦ ﻣﺎﻟﺶ ﻭ ﻳﺎ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻠﺎﺋﻰ ﺑﻪ ﺗﻨﺶ. (3)

 ﻭ همچنین در بی بها بودن نعمتهای دنیوی ﻓﺮﻣﻮﺩند: ﺧﺪﺍﻯ ﻋﺰﻭﺟﻞ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﺍﮔﺮ ﺑﻨﺪﻩ ﻣﺆﻣﻨﻢ ﺩﻝ ﺁﺯﺭﺩﻩ ﻧﻤﻴﺸﺪ، ﺳﺮ ﻛﺎﻓﺮ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺩﺳﺘﻤﺎﻟﻰ ﺁﻫﻨﻴﻦ ﻣﻴﺒﺴﺘﻢ ﻛﻪ ﻫﺮﮔﺰ ﺩﺭﺩ ﺳﺮ ﻧﺸﻮﺩ. (4)

 _________________

1- اصول کافی،  ج 3،  ص 356 

2- ﻣﺮﺁﺕ ﺝ 2 ﺹ 232.

3- اصول کافی،ج3، ص 356

4- همان 

پرهیز از اسراف ( عکس نوشته )

کاری که نمی توانی انجام دهی به عهده نگیر!

حدیثی از امام صادق(علیه ‏السلام) روایت شده که فرمودند: 

سزاوار نیست که مؤمن، خود را خوار و ذلیل کند.

به حضرت عرض شد چگونه مومن خود را خوار و ذلیل می کند؟

حضرت فرمودند: کاری را به عهده می گیرد  که توان انجام آن را ندارد.(1)

روی صحبت شیخ الائمه امام صادق علیه السلام به مسولین و مدیرانی است که در قسمتهای مختلف تشنه میز و ریاست و قدرت هستند، اما نه تخصص آن را دارند و نه تعهدش را، انسان قبل از ورود به مدیریت یک مجموعه باید مقدمات آنرا اعم از تخصص و تعهد، تحصیل نماید وگرنه قبول آن مسولیت، وبالی می شود که در آخرت و احیاناً دنیا دامن او را خواهد گرفت و طبق فرمایش ایشان انسان را ذلیل و حقیر خواهد نمود، علاوه بر آن جامعه را نیز از پیشرفت در عرصه های گوناگون باز خواهد داشت.

_____________________

1- کتاب اصول کافی، جلد5، صفحه 64.

و کتاب طرائف الحکم ج 1ص355

 لَا یَنْبَغِی لِلْمُؤْمِنِ أَنْ یُذِلَّ نَفْسَهُ قِیلَ لَهُ وَ کَیْفَ یُذِلُّ نَفْسَهُ قَالَ یَتَعَرَّضُ لِمَا لَا یُطِیقُ.

آسایش مطلق برای مؤمن در دنیا وجود ندارد

نوع نگرش برخی انسانها به دنیا و مسائل پیرامون آن، افکار و عقاید آنها را شکل می دهد، بعضی از ما انتظار داریم که با سعی و تلاش و عبادت محیطی امن و راحت برای خود و خانواده مهیا کنیم، و خیال میکنیم می توانیم با این کار به جایی برسیم که دیگر هیچ دشمنی نداشته و زندگی راحت و بدون دغدغه ای پشت سر بگذاریم، ولی غافل از این نکته هستیم که این دنیا محفوف به مشکلات است و سنت الهی بر این است که  مومنین مورد ابتلا و آزمایش قرار گرفته و به کمال برسند، در حدیثى از ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ (ﻉ) آمده است که ﻓﺮﻣﻮﺩند: ﻧﺒﻮﺩﻩ ﻭ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻣﺆﻣﻨﻰ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻫﻤﺴﺎﻳﻪ ﺍﻯ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺁﺯﺍﺭﺵ ﺭﺳﺎﻧﺪ، ﻭ ﺍﮔﺮ ﻣﺆﻣﻨﻰ ﺩﺭ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﺟﺰﻳﺮﻩ ﻫﺎﻯ ﺩﺭﻳﺎ ﺑﺎﺷﺪ، ﺧﺪﺍ ﻛﺴﻰ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻭ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺰﺩ ﻛﻪ ﺁﺯﺍﺭﺵ ﺩﻫﺪ.1

پس این اشتباه است که شخصی فکر کند به صرف ایمان به خدا و انجام عمل صالح دیگر هیچ عمل ناخوشایندی برایش پیش نخواهد آمد، و هر چه این اعتقاد و ایمان به معبود قوی تر باشد، آزمایشات و ابتلاءات نیز بیشتر خواهد شد، ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ (علیه السلام) ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻣﺆﻣﻦ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻛﻔﻪ ﺗﺮﺍﺯﻭ ﺍﺳﺖ، ﻛﻪ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﺮ ﺍﻳﻤﺎﻧﺶ ﺑﻴﻔﺰﺍﻳﺪ، ﺑﺮ ﺑﻠﺎﻳﺶ ﺍﻓﺰﻭﺩﻩ ﺷﻮﺩ.2

___________________________

1- ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻰ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﻠﱠﻪِ علیه السلام ﻗَﺎﻝَ :

ﻣَﺎ ﻛَﺎﻥَ ﻭَ ﻟَﺎ ﻳَﻜُﻮﻥُ ﻭَ ﻟَﻴْﺲَ ﺑِﻜَﺎﺋِﻦٍ ﻣُﺆْﻣِﻦٌ ﺇِﻟﱠﺎ ﻭَ ﻟَﻪُ ﺟَﺎﺭٌ ﻳُﺆْﺫِﻳﻪِ ﻭَ ﻟَﻮْ ﺃَﻥﱠ ﻣُﺆْﻣِﻨﺎً ﻓِﻰ ﺟَﺰِﻳﺮَﺓٍ ﻣِﻦْ ﺟَﺰَﺍﺋِﺮِ ﺍﻟْﺒَﺤْﺮِ ﻟَﺎﺑْﺘَﻌَﺚَﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻟَﻪُ ﻣَﻦْ ﻳُﺆْﺫِﻳﻪِ ﺍﺻﻮﻝ ﻛﺎﻓﻰ ﺝ 3 ﺹ 350

2- ﺍﺻﻮﻝ ﻛﺎﻓﻰ ﺝ 3 ﺹ 353

عاملی که سبب اصلاح رابطه ما با دیگران می شود!

ما انسانها همواره علاقه مندیم که رابطه ای بسیار خوب و محکم با دیگر انسانها برقرار نموده و در زندگی دنیوی نیز همه اموراتمان به نحو مطلوب و شایسته به انجام برسد، ولی راه و روش رسیدن به چنین موقعیتی مهم است، آیا رفاه اقتصادی و یا رسیدن به موقعیت اجتماعی و سیاسی چاره کار است؟ 

امیر المومنین علی علیه السلام در حدیثی راه رسیدن به این ایده آل را چنین عنوان می کنند :

آن که به کار آخرت خود همّت گـمـارد، خـداونـد کار دنیاى او را سامان دهد، 

آن کـه نـهـان خـود را اصـلاح نـمـاید، خدا آشکار او را نیکو می کند، 

و آن که رابطه خود و خدا را نیکو گرداند، خداوند رابطه او و مردمان را نیکو دارد.

این حدیث و دهها حدیث و آیه دیگر به خوبی نشان می دهد که جایگاه معنویت و ارتباط با خدا، جایگاهی ممتاز و سرنوشت ساز در امور دنیا و آخرت می باشد.

__________________________

1- کتاب امالی صدوق/صفحه 35

ترجمه: «مَنْ کَانَتْ الآخِرَةُ هَمَّهُ کَفَاهُ اللهُ هَمَّهُ فِی  الدُّنْیَا وَ مَنْ أَصْلَحَ سَرِیرَتَهُ أَصْلَحَ اللَّهُ عَلَانِیَتَهُ وَ مَنْ أَصْلَحَ فِیمَا بَیْنَهُ وَ بَیْنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَصْلَحَ اللَّهُ لَهُ فِیمَا بَیْنَهُ وَ بَیْنَ النَّاس»

خوبی جواب بدی (عکس نوشته)

همنشین مناسب ( عکس نوشته)

فلسفه سختیها و مشکلات در زندگی

فلسفه زیستن در دنیا این است که انسانها با اعمالشان سنخیتی با خدا و بهشت برین پیدا کنند و به اصطلاح به کمال برسند والا اگر هدف، فقط تامین خوراک و پوشاک و....باشد پس فرق انسان و حیوان در کجاست؟ 

تلاش در این مسیر نیز بدون گذر از مشکلات و دست و پنجه نرم کردن با سختیها میسر نیست(1)، آهن وقتی آب دیده میشود و شکل میپذیرد که خوب در کوره گرما دیده و سرخ شود، و هر چه این شکل گیری دقیقتر و ظریف تر باشد، احتیاج به فشار بیشتری خواهد بود(2)

پس توقعاتمان را در مسیر زندگی، بر حسب واقعیت و فلسفه خلقت تنظیم نماییم تا دچار سردرگمی و افسردگی نشویم. 

_________________________

1- ﺍﺻﻮﻝ ﻛﺎﻓﻰ ﺝ: 3 ﺹ: 350

ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ (ﻉ) ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻧﺒﻮﺩﻩ ﻭ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻣﺆﻣﻨﻰ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻫﻤﺴﺎﻳﻪ ﺍﻯ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺁﺯﺍﺭﺵ ﺭﺳﺎﻧﺪ، ﻭ ﺍﮔﺮ ﻣﺆﻣﻨﻰ ﺩﺭ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﺟﺰﻳﺮﻩ ﻫﺎﻯ ﺩﺭﻳﺎ ﺑﺎﺷﺪ، ﺧﺪﺍ ﻛﺴﻰ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻭ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺰﺩ ﻛﻪ ﺁﺯﺍﺭﺵ ﺩﻫﺪ.

2- ﺍﺻﻮﻝ ﻛﺎﻓﻰ ﺝ: 3 ﺹ: 353

از ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ (ﻉ) روایت شده که ﻓﺮﻣﻮﺩند:

ﻣﺆﻣﻦ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻛﻔﻪ ﺗﺮﺍﺯﻭ ﺍﺳﺖ، ﻛﻪ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﺮ ﺍﻳﻤﺎﻧﺶ ﺑﻴﻔﺰﺍﻳﺪ، ﺑﺮ ﺑﻠﺎﻳﺶ ﺍﻓﺰﻭﺩﻩ ﺷﻮﺩ.

الدنیا سجن المومن ( عکس نوشته )

دنیا زندان مؤمن

یکی از نکته های اساسی که دانستنش در زندگی بسیار راه گشاست و مشکلات خیلی بزرگ را در برابر انسان قابل تحمل می کند، این است که دنیا محل آرامش و آسایش مطلق نیست و مومنین اگر چه بهترین عبادتها را انجام دهند و پاکترین انسانها نیز باشند نباید توقع این را داشته باشند که با هیچ سختی برخورد نکنند، و خداوند متعال آرامش مطلق را بعد از مرگ و در آخرت نهاده است، 

در اصول کافی از قول ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺠﻠﺎﻥ آمده است که می ﮔﻮﻳﺪ: ﺧﺪﻣﺖ ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ (علیه السلام ) ﺑﻮﺩﻡ ﻛﻪ ﻣﺮﺩﻯ ﺍﺯ فقر به او ﺷﻜﺎﻳﺖ ﻛﺮﺩ، ﺣﻀﺮﺕ به اﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺻﺒﺮ ﻛﻦ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺑﺰﻭﺩﻯ ﺑﺮﺍﻳﺖ ﮔﺸﺎﻳﺸﻰ ﺩﻫﺪ، ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺳﺎﻋﺘﻰ ﺳﻜﻮﺕ ﻧﻤﻮﺩ ﻭ ﺳﭙﺲ ﺭﻭ به آن ﻣﺮﺩ نمود ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩ:

به من ﺑﮕﻮ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﻛﻮﻓﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺍﺳﺖ؟ ﻋﺮﺽ ﻛﺮﺩ: ﺗﻨﮓ ﻭ ﻣﺘﻌﻔﻦ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺯﻧﺪﺍﻧﻴﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺪﺗﺮﻳﻦ ﺣﺎﻟﻨﺪ،

ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺗﻮ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﺍﻧﻰ ﻭ ﺑﺎﺯ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﻰ ﮔﺸﺎﻳﺶ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻰ؟!

ﻣﮕﺮ نمیدﺍﻧﻰ که ﺩﻧﻴﺎ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﻣﺆﻣﻦ ﺍﺳﺖ؟!(1)

در همان باب از کتاب روایت دیگری از امام ششم حضرت ﺻﺎﺩﻕ (علیه السلام ) وارد شده که ﻣﻰ ﻓﺮمایند:

ﺩﻧﻴﺎ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﻣﺆﻣﻦ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺯ ﭼﻪ ﺯﻧﺪﺍﻧﻰ ﺧﻴﺮ ﻭ ﺧﻮﺷﻰ ﺁﻳﺪ؟(2)

______________________

1- ﺍﺻﻮﻝ ﻛﺎﻓﻰ ﺝ 3 ﺹ349

2- همان

اشاره با چشم و ابرو

مردی وارد مسجد پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله شد و گفت: «علّمنى بما علمک اللّه» از آنچه خدا به تو یاد داده مرا یاد بده! حضرت شخصى را مأمور آموزش قرآن به او کردند.

معلم براى او سوره اذا زلزلت... را خواند، همین که به آیه «فمن یعمل مثقال...» رسید، مرد عرب گفت: «کفانى» مرا بس است و سپس رفت.(1)

پیامبر فرمود: «رجع فقیهاً»

دین اسلام آنقدر جامع است که می فرماید در پیشگاه حق تعالی و در عالم خلقت ذره ای خوبی یا بدی گم نخواهد شد و همه آنها در میزان اعمال محاسبه خواهد شد،

برخی گمان میکنند که اولا برخی اعمال ما شاید مورد غفلت واقع شود و یا به مرور زمان چون ما فراموش کردیم از خاطر کرام الکاتبین نیز محو می شود، در صورتی که چنین نیست و همه اعمال، حتی اشارات چشم و ابرو در سرنوشت ما و دیگران تاثیر خواهد داشت، چه بسا که با یک کلمه یا یک اشاره چشم و ابرو انسان دشمنی ها درست شود و یا غیبت ها و تهمت ها واقع گردد، 

پیامبر صلی الله علیه و آله در بیانی می فرمایند:

هر کسى که به کارى نیک امر کند یا از کارى زشت باز دارد ، یا به کارى خیر راهنمایى کند یا حتّى به آن اشاره کند ، [در ثواب آن عمل] شریک است.

هر کس به بدى امر کند یا به آن دلالت یا اشاره کند ، او نیز [در گناه عمل]شریک است.(2)

پس ملاک خیر و شر و ثواب و عقاب همه افعال ریز و درشت انسانهاست که در آن مسیر ایفای نقش می کند. 

___________________________

1- این روایت ذیل سوره زلزال در تفاسیر نمونه و نورالثقلین آمده است. 

2- وسائل الشیعه ، ج 16 ، ص 124 

مَن أمَرَ بِمَعروفٍ أو نَهى عَن مُنکَرٍ أودَلَّ عَلى خَیرٍ أو أشارَ بِهِ فَهُوَ شَریکٌ و مَن أمَرَ بِسوءٍ أودَلَّ عَلَیهِ أو أشارَ بِهِ فَهُوَ شَریکٌ.

عدم تاثیر محاصره اقتصادی بر مؤمنین

ﺭﺳﻮل گرامی اسلام صلی الله علیه و اله از قول خدای متعال می ﻓﺮمایند: ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺭﻭﻯ ﺯﻣﻴﻦ ﺟﺰ ﻳﻚ ﻣﺆﻣﻦ ﻧﺒﺎﺷﺪ، به اﻭ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﻣﺨﻠﻮقاتم ﺑﻰ ﻧﻴﺎﺯﻯ ﺟﻮﻳﻢ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻤﺎﻧﺶ ﻫﻤﺪﻫﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻭ میﺳﺎﺯﻡ ﻛﻪ به هیچ ﻛﺴﻰ ﻣﺤﺘﺎﺝ ﻧﺒﺎﺷﺪ.(1)

در حدیث دیگری از ﺍﻣﺎﻡ ﺑﺎﻗﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ آمده که ایشان می ﻓﺮمایند: ﻛﺴﻰ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ به اﻳﻦ ﺍﻣﺮ (ﺗﺸﻴﻊ ) ﺁﺷﻨﺎ ﻛﺮﺩ ﭼﻪ ﺑﺎﻙ ﺩﺍﺭﺩ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺑﺮ ﺳﺮﻛﻮﻫﻰ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺍﺯ ﮔﻴﺎﻩ ﺯﻣﻴﻦ ﺑﺨﻮﺭﺩ ﺗﺎ فوت کند. (2)

وقتی مجموع آیات و روایات را بررسی می کنیم درمیابیم که هدف از آفرینش و خلقت انسانها پرورش روح ایمان و خداپرستی است و با وجود این صفت است که مومنین به هیچ نیروی انسانی دیگری نیاز ندارند و به قول امام چهارم شیعیان با این وجود، از تنهایی نیز باکی ندارد و در سیر تکاملی خود هیج خللی را احساس نخواهد نمود و طبق این روایت امام باقر علیه السلام، هیچ گونه تنگنای اقتصادی و اجتماعی نیز نمیتواند او را از پای درآورد. 

___________________

1- ﺍﺻﻮﻝ ﻛﺎﻓﻰ ﺝ3 ﺹ343

2- همان.

سه صفت در وجود مؤمن

مومن آئینه صفات جمال و جلال الهی است، رفتار و گفتارش به نحوی است که هر لحظه ساحت کبریایی دوست را نمایان می کند، و البته شدت این انعکاس  بستگی به شفافیت و صیقل جان و روح مومن دارد، امام رضا علیه السلام در حدیثی زیبا، سه صفت را برای شخص مومن لازم می دانند که این مشخصات او را در میان مسلمانان ممتاز می کند، ایشان می فرمایند :

ﻣﺆ ﻣﻦ، ﻣﺆ ﻣﻦ ﺣﻘﻴﻘﻰ نیست ﻣﮕﺮ ﺯﻣﺎﻧﻴﻜﻪ ﺳﻪ ﺧﺼﻠﺖ ﻭ ﺭﻭﺵ ﺩﺭ ﺍﻭ ﺑﻮﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ:

ﺭﻭﺷﻰ ﺍﺯ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺵ ﻭ ﺭﻭﺷﻰ ﺍﺯ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮﺵ ﻭ ﺭﻭﺷﻰ ﺍﺯ ﻭﻟﻰ ﻭ ﺍﻣﺎﻣﺶ،

اﻣﺎ ﺭﻭﺵ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺵ ﻧﮕﻬﺪﺍﺭﻯ ﺭﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺍﺳﺖ، ﺧﺪﺍﻯ ﻋﺰﻭﺟﻞ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: (ﺧﺪﺍوند ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻐﻴﺐ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻛﺴﻰ ﺭﺍ ﺑﺮﻏﻴﺐ ﺧﻮﺩ ﺁﮔﺎﻩ ﻧﻜﻨﺪ ﺟﺰ ﺭﺳﻮﻟﻰ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺑﭙﺴﻨﺪﺩ، 26 ﺳﻮﺭﻩ 72)

ﻭ ﺍﻣﺎ ﺭﻭﺵ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ، ﺧﻮﺷﺮﻓﺘﺎﺭﻯ ﺑﺎ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺳﺖ ﺯﻳﺮﺍ ﺧﺪﺍﻯ ﻋﺰﻭﺟﻞ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮﺵ (ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ) ﺭﺍ به خوﺷﺮﻓﺘﺎﺭﻯ ﺑﺎ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ (ﮔﺬﺷﺖ ﺭﺍ ﭘﻴﺸﻪ ﮔﻴﺮ ﻭ ﺑﻪ ﻧﻴﻜﻰ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺩﻩ، 199 ﺳﻮﺭﻩ 7)

ﻭ ﺍﻣﺎ ﺭﻭﺵ ﺍﻣﺎﻣﺶ ﺻﺒﺮ ﻛﺮﺩﻥ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻧﻬﺎﻯ ﺗﻨﮕﺪﺳﺘﻰ ﻭ ﭘﺮﻳﺸﺎﻥ ﺣﺎلی است. 

اصول کافى، ج 3، ص 399