مهم فهم و درایت حدیث است نه روایت حدیث

قابل توجه افرادی که بیش از یک خانه دارند

❌هشدار!  هشدار! ❌

🏢 قابل توجه افرادی که بیش از یک خانه دارند !!!

این حدیث را به دقت بخوانید! 

 ﻣﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ نقل می کند،

ﺣﻀﺮﺕ ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﻓﺮﻣﻮﺩ:

ﻫﺮ ﻛﻪ ﺧﺎﻧﻪ ای ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻣﺆﻣﻨﻰ به نشستن ﺩﺭ ﺁﻥ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ باشد ﻭ او از سکونتش ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﻯ ﻛﻨﺪ (ﻳﺎ ﺩﺭﻳﻎ ورزد) ﺧﺪﺍﻯ ﻋﺰﻭﺟﻞ به فرﺷﺘﮕﺎﻧﺶ ﺧﻄﺎﺏ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﻯ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﻣﻦ! یکی از ﺑﻨﺪگانم  به بندﻩ ﺩﻳﮕﺮﻡ ﺍﺯ ﻧﺸﺴﺘﻦ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﺩﻧﻴﺎ ﺑﺨﻞ ﻭﺭﺯﻳﺪ، به عزﺕ ﻭ ﺟﻠﺎﻝ ﺧﻮﺩﻡ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺍﻭ ﻫﺮﮔﺰ ﺳﺎﻛﻦ ﺑﻬﺸﺖ ﻣﻦ نخواهد شد. (1)

مواظب باشیم بهشت خدا را در برابر این چند روزه عمر از دست ندهیم! 

______________________

1- ﺍﺻﻮﻝ ﻛﺎﻓﻰ ﺟﻠﺪ 4 ﺻﻔﺤﻪ 73

ﻗَﺎﻝَ ﺃَﺑُﻮ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻉ ﻣَﻦْ ﻛَﺎﻧَﺖْ ﻟَﻪُ ﺩَﺍﺭٌ ﻓَﺎﺣْﺘَﺎﺝَ ﻣُﺆْﻣِﻦٌ ﺇِﻟَﻰ ﺳُﻜْﻨَﺎﻫَﺎ ﻓَﻤَﻨَﻌَﻪُ ﺇِﻳﱠﺎﻫَﺎ ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﺰﱠﻭَﺟَﻞﱠ ﻳَﺎ ﻣَﻠَﺎﺋِﻜَﺘِﻰ ﺃَ ﺑَﺨِﻞَ ﻋَﺒْﺪِﻯ ﻋَﻠَﻰ ﻋَﺒْﺪِﻯ ﺑِﺴُﻜْﻨَﻰ ﺍﻟﺪﱠﺍﺭِ ﺍﻟﺪﱡﻧْﻴَﺎ ﻭَ ﻋِﺰﱠﺗِﻰ ﻭَ ﺟَﻠَﺎﻟِﻰ ﻟَﺎ ﻳَﺴْﻜُﻦُ ﺟِﻨَﺎﻧِﻰ ﺃَﺑَﺪﺍً.

نتیجه بخل در کمک نمودن به برادر مسلمان

دنیا محل عمل و عکس العمل است، هر عملی یک واکنشی تکوینی و یا تشریعی به همراه دارد و هیچ وقت نباید از اثر عمل در زندگی غافل شد، 

یکی از آن اعمال، رسیدگی به امور بستگان و برادران دینی است، 

 ﺣﻀﺮﺕ ﺑﺎﻗﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ در این زمینه می ﻓﺮمایند:

کسی که ﺩﺭ ﻛﻤﻚ ﻛﺮﺩﻥ ﺑﻪ ﺑﺮﺍﺩﺭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺶ ﺑﺨﻞ ﻭﺭﺯﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﺩﺭ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺣﺎﺟﺘﺶ ﺩﺭﻳﻎ ﻛﻨﺪ، مجبور می شود به ﻛﺴﻰ در کار گناه کمک کند ﻭ ﻣﺰﺩﻯ ﻫﻢ ﻧﺒﺮﺩ. (1)

______________________

1- ﺍﺻﻮﻝ ﻛﺎﻓﻰ ﺟﻠﺪ 4 ﺻﻔﺤﻪ 71

ﻣَﻦْ ﺑَﺨِﻞَ ﺑِﻤَﻌُﻮﻧَﺔِ ﺃَﺧِﻴﻪِ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻢِ ﻭَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻡِ ﻟَﻪُ ﻓِﻲ ﺣَﺎﺟَﺘِﻪِ ﺇِﻟﱠﺎ ﺍﺑْﺘُﻠِﻲَ ﺑِﻤَﻌُﻮﻧَﺔِ ﻣَﻦْ ﻳَﺄْﺛَﻢُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَ ﻟَﺎ ﻳُﺆْﺟَﺮ.ُ

ملاک ارتباط با دیگران

برخی چنان برای رابطه با دشمنان خدا تلاش می کنند و چشمشان به اردوگاه پر زرق و برق کفر دوخته شده است که انگار کور و کر شده و حقائق آیات قرآن و روایات را درک نمی کنند.

هر چه ولی مسلمین از نگاه به درون و ارتباط صمیمی با مومنین سخن می گوید، بر عکس، عتاب ها و شدتها با دلسوزانِ ارزشهای اسلامی بیشتر شده و لبخند به گرگ صفتانِ بی دین از دستور خارج نمی شود،(1)

قرآن کریم می فرماید :

کسانى که به جاى مؤمنان کافران را به دوستى برمى‌گزینند، آیا عزت و توانایى را نزد آنان مى‌جویند، در حالى که عزت به تمامى از آن خداست؟(2)

اما به زودی تجربه خواهند نمود، که این عملکرد راه به جایی نخواهد برد،

گر چه این اشتباهِ استراتژیک، حتماً هزینه های زیادی به کشور و مردم عزیز تحمیل خواهد نمود. 

____________________

1- سوره فتح آیه 29

وَالَّذِینَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْکُفَّارِ رُحَمَاءُ بَیْنَهُمْ

2- سوره نساء آیه 139 

الَّذِینَ یَتَّخِذُونَ الْکَافِرِینَ أَوْلِیَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِینَ أَیَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِیعًا

دو مشکلی که افراد بی دین و یا سهل انگار با آن مواجه می شوند!

در سوره طه خداوند می فرماید: 

وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِکْرِی فَإِنَّ لَهُ مَعِیشَةً ضَنْکًا وَنَحْشُرُهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ أَعْمَى [124]  و هر کس که از یاد من اعراض کند، زندگیش تنگ شود و در روز قیامت نابینا محشورش سازیم. 

در ادامه این افراد به خداوند اعتراض می کنند که :

...رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِی أَعْمَى وَقَدْ کُنْتُ بَصِیرًا [125] 

 اى پروردگار من، چرا مرا نابینا محشور کردى و حال آنکه من بینا بودم؟

که حق تعالی در جواب آنها می فرماید :

قَالَ کَذَلِکَ أَتَتْکَ آیَاتُنَا فَنَسِیتَهَا وَکَذَلِکَ الْیَوْمَ تُنْسَى [126] 

همچنان که تو آیات ما را فراموش مى‌کردى، امروز خود فراموش گشته‌اى.

و بدین صورت است که این گونه افراد هم در دنیا زندگی سختی دارند و هم در آخرت از دیدن نعمات الهی محروم اند و نمی توانند از ظرفیتهای فوق العاده بهشتی استفاده کنند، چون بستر و مقتضی آن را در این دنیا ایجاد نکرده اند.

به برادرت اف نیز مگو

اسلام دین رأفت، عطوفت و مهربانى است، برادری را فراتر از مرزهای جغرافیایی دانسته و به همگان برای ارتباطی همدلانه با خویشان و دوستان توصیه اکید می نماید،

و قبولی طاعات و عبادات را منوط به رفع هر گونه کدورت و دشمنى از بین خود می داند،

ﺍﺑﻮﺣﻤﺰﻩ یکی از شاگردان امام صادق علیه السلام می ﮔﻮﻳﺪ: ﺷﻨﻴﺪﻡ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﻮﺩ:

ﻫﻨﮕﺎﻣﻴﻜﻪ ﻣﺮﺩﻯ به برﺍﺩﺭ ﻣﻮﻣﻦ ﺧﻮﺩ ( ﺍﻑ ) بگوید، ﺍﺯ ﭘﻴﻮﻧﺪ ﺩﻳﻨﻰ ﺑﺎ ﺍﻭ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺭﻓﺘﻪ،

ﻭ ﻫﺮﮔﺎﻩ به او ﺑﮕﻮﻳﺪ: ﺗﻮ ﺩﺷﻤﻦ ﻣﻨﻰ، ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﺁﻥ دو ﻛﺎﻓﺮ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ،

ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﻫﺮ ﻣﻮﻣﻨﻰ ﻛﻪ ﻧﻴﺖ ﺑﺪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺑﺮﺍﺩﺭ ﻣﻮﻣﻨﺶ ﺩﺭ ﺩﻝ ﺩﺍﺭﺩ ﻫﻴﭻ ﻋﻤﻠﻰ ﺭﺍ ﻧﭙﺬﻳﺮﻳﺪ. (1)

_____________________

1- ﺍﺻﻮﻝ ﻛﺎﻓﻰ ﺟﻠﺪ 4ﺻﻔﺤﻪ 65

سرزنش ممنوع

شمر زمان را بشناس

یکی از اهداف قیام امام حسین علیه السلام مخالفت با حاکم جور و رسوا نمودن آنها بود،

حضرت با این حرکت خود سعی نمودند اسلام واقعی را که بنی امیه در زیر خروارها دروغ و تزویر مخفی کرده بود به مردم نشان دهدند، که به مقصود نیز رسیدند،

و به طبع وظیفه ما نیز در این زمان این است که با تأسی به مولای آزادگان با شهامت و استواری، با هر گونه کژی و انحرافی در جامعه و دنیا مبارزه نموده و به قول حضرت آقا، اسلام آمریکایی را پیش همگان رسوا نماییم، 

هنوز فریادهای دلسوزانه و جانسوزانه استاد شهید، مرتضی مطهری گوش تاریخ را می نوازد که:

« شمر هزار و سیصدسال پیش مرد، شمر امروزت را بشناس...

اگر حسین بن علی امروز بود می گفت اگر می خواهی برای من عزاداری کنی... شعار امروز تو باید فلسطین باشد... 

شمر هزار و سیصد سال پیش مرد، شمر امروز را بشناس...»

 nedaye_vahy@

اف نمودن هم ممنوع است

خداوند متعال احترام ویژه ای برای والدینِ انسان، قائل شده است، آنچنان که در قرآن کریم، چند مرتبه به احترام و کرنش در مقابل ایشان توصیه نموده و در موردی توحید را در کنار احسان به پدر و مادر ذکر نموده است، که همین نشان از عظمت ایشان دارد، (1) در صحیفه سجادیه هم امام سجاد علیه السلام تعابیر بلندی در بزرگی و جلالت پدر و مادر ذکر میکند، (2)

امام ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ در شأن این دو بزرگوار می ﻓﺮماید: ﺍﮔﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﭼﻴﺰﻯ ﺭﺍ (ﺩﺭ ﺁﺯﺭﺩﻥ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ) ﻛﻤﺘﺮ ﺍﺯ ﺍﻑ ﻣﻰ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻧﻬﻰ ﻣﻴﻜﺮﺩ، ﻭ ﺁﻥ ﻛﻤﺘﺮﻳﻦ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺁﺯﺭﺩﻥ ﺍﺳﺖ،(3)

ﻭ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺁﺯﺭﺩﻥ این ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻛﺴﻰ ﺑﻪ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ ﺧﻮﺩ ﺧﻴﺮﻩ ﻧﮕﺎﻩ ﻛﻨﺪ.(4)

_________________

1- سوره نساء آیه36

2- صحیفه سجادیه، دعای بیست و چهارم.

3- سوره اسراء، آیه 23:

...به آنها اف مگو.... 

4- اصول کافی، ﺟﻠﺪ 4 ﺻﻔﺤﻪ 50.

سبک شمردن مومن بی احترامی به امام و خداست

اسلام برای مومن احترام ویژه ای قائل است، برادری و اخوت مبنای ارتباط و معاشرت در جامعه اسلامی است ، اینکه در آیات و روایات ما سفارش اکید شده، که در احترام به برادران و خواهران ایمانی نهایت تلاش خود را به کار گیریم تا رضایت قلبی آنها را بدست آوریم، که در این صورت رضایت ائمه معصومین و خداوند متعال را به دست آورده ایم. 

ﺍﺑﻮ ﻫﺎﺭﻭﻥ از شاگردان امام صادق علیه السلام ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ:

ﺧﺪﻣﺖ حضرت ﺑﻮﺩﻡ ﻛﻪ ﺑﻪ ﭼﻨﺪ نفر ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﭼﺮﺍ ﺷﻤﺎ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺳﺒﻚ ﻣﻰ ﺷﻤﺎﺭﻳﺪ؟

ﻣﺮﺩﻯ ﺧﺮﺍﺳﺎﻧﻰ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ ﻭ ﮔﻔﺖ: ﺑﺨﺪﺍ ﭘﻨﺎﻩ ﻣﻰ ﺑﺮﻳﻢ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻜﻪ به شما ﻳﺎ ﭼﻴﺰﻯ ﺍﺯ ﺍﻭﺍﻣﺮ شما ﺑﻰ ﺗﻮﺟّﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺳﺒﻚ بشماریم.

ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺁﺭﻯ ﺗﻮ ﺧﻮﺩ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻫﺴﺘﻰ ﻛﻪ ﻣﺮﺍ ﺳﺒﻚ ﻣﻰ ﺷﻤﺎﺭﻯ. ﺍﻭ ﮔﻔﺖ: ﺑﺨﺪﺍ ﭘﻨﺎﻩ ﻣﻰ ﺑﺮﻡ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺳﺒﻚ ﺑﺸﻤﺎﺭﻡ.

ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻭﺍﻯ ﺑﺮ تو! ﺁﻳﺎ ﻧﺸﻨﻴﺪﻯ، ﻓﻠﺎﻧﻰ ﻭﻗﺘﻰ ﻛﻪ ﻣﺎ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺟﺤﻔﻪ ﺑﻮﺩﻳﻢ ﺑﻪ ﺗﻮ ﻣﻰ ﮔﻔﺖ: ﻣﺮﺍ ﺑﻪ ﻣﺴﺎﻓﺖ ﻳﻚ ﻣﻴﻞ ﺳﻮﺍﺭ ﻛﻦ ﻛﻪ ﺑﺨﺪﺍ ﻭﺍﻣﺎﻧﺪﻩ ﺍﻡ؟

ﻭ ﺑﺨﺪﺍ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺗﻮ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻧﮕﺎﻩ ﻫﻢ ﻧﻜﺮﺩﻯ ﻭ ﻫﻴﭻ ﭘﺎﺳﺨﻰ به اﻭ ﻧﺪﺍﺩﻯ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺳﺒﻚ ﺷﻤﺮﺩﻯ!

ﻭ ﻫﺮ ﻛﺲ ﻣﺆﻣﻨﻰ ﺭﺍ ﺳﺒﻚ ﺷﻤﺮﺩ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺳﺒﻚ ﺷﻤﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺭﺍ ﺗﺒﺎﻩ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺍﺳﺖ. 

 _____________________

برگرفته از کتاب بهشت کافی ( ترجمه روضه الکافی )،  73

نتیجه عهد شکنی با امام

تبعیت از پیامبران و ائمه معصومین در آیات و روایات بسیار تکرار شده و آن تبعیت حتی در راستای فرمانبرداری از خداوند متعال ذکر شده است،

اما آیا در زمان حاضر که امام زمان عج در پرده غیبت به سر می برند نیز واجب است از شخصی اطاعت داشته باشیم؟

بله ولی فقیه به حکم عقل و نقل 1 حجت بر مردم است و مردم موظف به پیروی از او هستند و بی اعتنایی به او مورد تایید حق تعالی نمی باشد،

ﺭﺳﻮل خدا (صلی الله علیه و آله ) در این باره ﻓﺮﻣﻮﺩند:

ﻫﺮ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺍﻣﺎﻣﻰ ﺑﻴﻮﻓﺎﺋﻰ (ﻭ ﻋﻬﺪ ﺷﻜﻨﻰ ﻛﻨﺪ) ﺑﺎ ﺩﻫﻦ ﻛﺞ ﻭﺍﺭﺩ ﻣﺤﺸﺮ ﮔﺮﺩﺩ ﺗﺎ به دﻭﺯﺥ ﺭﻭﺩ.2

البته با توجه به آیات و روایات دیگر، منظور از امام، رهبری است که یا مستقیماً توسط امام معصوم منصوب شده یا فقیهی است که به عنوان نائب عام امام زمان مشخص شده است. 

______________________

1- در این باره مفصلا در کتب کلامی بحث شده است. 

2- اصول کافی، ج4، ص 34

ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺹ ﻳَﺠِﻰ ﺀُ ﻛُﻞﱡﻏَﺎﺩر ﺑِﺈِﻣَﺎﻡٍ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﻣَﺎﺋِﻠًﺎ ﺷِﺪْﻗُﻪُ ﺣَﺘﱠﻰ ﻳَﺪْﺧُﻞَ ﺍﻟﻨﱠﺎﺭَ

مباهله

راهکار بهره مند شدن از دنیا از قول خدای متعال

اکثر مردم همواره دنبال آسایش و آرامش در زندگی هستند، می کوشند تا بوسیله جمع آوری پول و ثروت به این هدف برسند ولی چون راهکار الهی در این مساله را نمی دانند راه را به اشتباه رفته و مانند کرم ابریشم، زحمت بسیار می کشند ولی جز گرفتار کردن خود کاری از پیش نمی برند،

قاعده این است که اگر در زندگی رضایت خداوند را بر رضایت خود مقدم کنیم ، و معیار و مکیال در کارها فقط او باشد و همواره در جامعه و خانواده به دنبال فهم و کشف رضایت حق تعالی باشیم، سعادت دو دنیا را به دست آورده ایم. 

اگر شخصی به این درجه از بندگی برسد خداوند ضمانت کرده است که امر دنیا و آخرت او را تأمین نماید،

 و از آن طرف، اگر در زندگی به دنبال خواسته های شهوانی خود بوده و به اصطلاح هر چه دل خواست، انجام دادیم، امورمان اصلاح نخواهد شد.

حق تعالی در حدیثی قدسی و مهم اینچنین می فرماید: 

((ﺳﻮﮔﻨﺪ به عزت ﻭ ﺟﻠﺎﻝ ﺧﻮﺩﻡ ﻭ ﺑﺰﺭﮔﻰ ﻭ ﻛﺒﺮﻳﺎئیم ﻭ ﻧﻮﺭ ﻭ ﺑﺮﺗﺮﻯ ﻣﻘﺎﻣﻢ ﻛﻪ ﻫﻴﭻ ﺑﻨﺪﻩ ﺩﻟﺨﻮﺍﻩ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺩﻟﺨﻮﺍﻩ ﻣﻦ ﻣﻘﺪﻡ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺟﺰ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻛﺎﺭﺵ ﺭﺍ ﭘﺮﻳﺸﺎﻥ ﻛﻨﻢ ﻭ ﺩﻧﻴﺎﻳﺶ ﺭﺍ ﺩﺭﻫﻢ ﺳﺎﺯﻡ، ﻭ ﺩﻟﺶ ﺭﺍ به دنیا ﻣﺸﻐﻮﻝ ﻛﻨﻢ، ﻭ ﺍﺯ ﺩﻧﻴﺎ ﺑﺮ ﺍﻭ ﻧﺪﻫﻢ ﺟﺰ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺮﺍﻳﺶ ﻣﻘﺪﺭ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻡ،

ﻭ ﺳﻮﮔﻨﺪ به عزت ﻭ ﺟﻠﺎﻝ ﻭ ﺑﺰﺭﮔﻰ ﻭ ﻧﻮﺭ ﻭ ﺑﺮﺗﺮﻯ ﻭ ﺑﻠﻨﺪﻯ ﻣﻘﺎﻣﻢ ﻛﻪ ﻫﻴﭻ ﺑﻨﺪﻩ ای ﺩﻟﺨﻮﺍﻩ ﻣﺮﺍ ﺑﺮ ﺩﻟﺨﻮﺍﻩ ﺧﻮﺩ ﻣﻘﺪﻡ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﻣﻦ، ﺍﻭ ﺭﺍ ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﻰ ﻛﻨﻨﺪ، ﻭ ﺁﺳﻤﺎﻧﻬﺎ ﻭ ﺯﻣﻴﻨﻬﺎ ﺭﻭﺯﻯ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻣﺘﻜﻔﻞ ﮔﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﻌﻬﺪﻩ ﮔﻴﺮﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﭘﺲ ﺗﺠﺎﺭﺕ ﻫﺮ ﺗﺎﺟﺮﻯ ﭘﺸﺘﻴﺒﺎﻥ ﻭ ﻧﮕﺮﺍﻥ ﺍﻭ ﺑﺎﺷﻢ، ﻭ ﺩﻧﻴﺎ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻰ ﻛﻪ خودش ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ، ﺑﺠﺎﻧﺐ ﺍﻭ ﺭﻭی ﻛﻨﺪ.))1

______________________

1- ﺍﺻﻮﻝ ﻛﺎﻓﻰ ﺟﻠﺪ 4 ﺻﻔﺤﻪ 31

یکی از شرایط استجابت دعا

استجابت دعا شرایط و مقدمات خاصی دارد، افرادی که به دنبال برآورده شدن حاجت خویش هستند و میخواهند به آن خواسته های شرعی خود برسند، دعا را در کنار انجام واجباتی مانند نماز فراموش نکنند، در روایت میفرماید، دعا سلاح مومن است و اما آنچه در قرآن کریم نیز اشاره شده و در استجابت دعا نقش دارد، حالت انسان هنگام دعاست، اینکه مناسب است حاجات درونی خود را به زبان آورده و حالتی متضرعانه و خاشعانه به خود بگیریم ، در سوره اعراف خداوند متعال می فرماید:

((ادْعُوا رَبَّکُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْیَة ً. . .))1 پروردگارتان را با تضرع و در نهان بخوانید.

اینکه ما در هنگام درخواست حوائج، خود را طلبکار خدا ندانسته و آن حالت عبد بودن خود را فراموش نکنیم.

_____________________

1- سوره اعراف آیه 55

این جهان کوه است و فعل ما ندا....

ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ می فرمایند: ﻫﺮ کسی ستمی ﻛﻨﺪ ﺑﻬﻤﺎﻥ ﺳﺘﻢ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﺷﻮﺩ، که یا به ﺧﻮﺩﺵ می رسد ﻳﺎ ﺩﺭ ﻣﺎﻟﺶ و یا به ﻓﺮﺯﻧﺪﺵ اصابت می کند. 

و همچنین ﺍﻣﺎﻡ ﺑﺎﻗﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ در بیانی می فرمایند: ﻫﻴﭽﻜﺲ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﻜﺴﻰ ﺳﺘﻢ ﻛﻨﺪ ﺟﺰ ﺁﻧﻜﻪ ﺧﺪﺍ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻬﻤﺎﻥ ﺳﺘﻢ ﺑﮕﻴﺮﺩ: ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺧﻮﺩﺵ ﺑﺎﺷﺪ ﻳﺎ ﻣﺎﻟﺶ، ﻭ ﺍﻣﺎ ﺳﺘﻤﻰ ﻛﻪ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﺍﻭ ﻭ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺷﺪ، ﻫﺮﮔﺎﻩ ﺗﻮﺑﻪ ﻛﻨﺪ ﺧﺪﺍ ﺑﻴﺎﻣﺮﺯﺩ. 

از قدیم گفته اند: از هر دستی بدی از همون دست پس میگیری، یا اینکه: دنیا دار مکافاته،

این بیانات ائمه معصومین ، زنگ هشداری است برای کسانی که بی محابا هر گونه بخواهند به مردم ستم می کنند، بیت المال را حیف و میل می کنند، به زیر دستان خود اعم از کارگر و زن و فرزند اجحاف می کنند و خیال می کنند، هیچ کجایی ثبت و محاسبه نخواهد شد ولی غافل از این امر هستند که به اندازه مثقالی ظلم کنند در این دنیا واکنش آن را دریافت خواهند نمود و حاکم خود گواه و شاهد خواهد بود. 

___________________

1- ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﻠﱠﻪِ علیه السلام :

ﻗَﺎﻝَ ﻣَﻦْ ﻇَﻠَﻢَ ﻣَﻈْﻠِﻤَﺔً ﺃُﺧِﺬَ ﺑِﻬَﺎ ﻓِﻰ ﻧَﻔْﺴِﻪِ ﺃَﻭْ ﻓِﻰ ﻣَﺎﻟِﻪِ ﺃَﻭْ ﻓِﻰ ﻭُﻟْﺪِﻩِ

ﺍﺻﻮﻝ ﻛﺎﻓﻰ ﺟﻠﺪ 4 ﺻﻔﺤﻪ: 26

2- ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﺟَﻌْﻔَﺮٍ علیه السلام ﻗَﺎﻝ:

َ ﻣَﺎ ﻣِﻦْ ﺃَﺣَﺪٍ ﻳَﻈْﻠِﻢُ ﺑِﻤَﻈْﻠِﻤَﺔٍ ﺇِﻟﱠﺎ ﺃَﺧَﺬَﻩُ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﺑِﻬَﺎ ﻓِﻰ ﻧَﻔْﺴِﻪِ ﻭَ ﻣَﺎﻟِﻪِ ﻭَ ﺃَﻣﱠﺎ ﺍﻟﻈﱡﻠْﻢُ ﺍﻟﱠﺬِﻯ ﺑَﻴْﻨَﻪُ ﻭَ ﺑَﻴْﻦَ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺗَﺎﺏَ ﻏَﻔَﺮَ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻟَﻪُ ﺍﺻﻮﻝ ﻛﺎﻓﻰ ﺟﻠﺪ 4 ﺻﻔﺤﻪ: 26